{"id":1136,"date":"2013-04-11T19:00:11","date_gmt":"2013-04-11T22:00:11","guid":{"rendered":"http:\/\/suspensao.blog.br\/juizo\/?p=1136"},"modified":"2015-06-15T12:45:20","modified_gmt":"2015-06-15T15:45:20","slug":"sobre-marco-feliciano-e-a-maldicao-sobre-a-africa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/suspensao.blog.br\/juizo\/sobre-marco-feliciano-e-a-maldicao-sobre-a-africa\/","title":{"rendered":"Sobre Marco Feliciano e a “maldi\u00e7\u00e3o sobre a \u00c1frica”"},"content":{"rendered":"

Com raz\u00e3o, os coment\u00e1rios do deputado Marco Feliciano sobre “africanos” t\u00eam gerado grande revolta. Ainda assim, muitas pessoas t\u00eam se perguntado: como \u00e9 poss\u00edvel que um homem claramente descendente de negros<\/em> fa\u00e7a coment\u00e1rios racistas<\/em>? A resposta mais comum t\u00eam sido que ele nega sua ascend\u00eancia – o que seria facilmente percept\u00edvel por sua peculiar escovinha, parte de um suposto passing<\/em>. Entretanto, h\u00e1 uma resposta mais precisa e interessante. Poucos a cogitaram porque demanda compreender um pouco mais como funciona a ideologia pentecostal, ent\u00e3o tentarei apresent\u00e1-la.<\/p>\n

Quando se fala do racismo<\/em> de Marco Feliciano, geralmente o interlocutor est\u00e1 pensando em termos bem diferentes dos do deputado. O racismo que se imagina \u00e9 mais semelhante ao preconceito expl\u00edcito do Sul dos Estados Unidos h\u00e1 algumas d\u00e9cadas – n\u00e3o por acaso,\u00a0 o que aparenta ser o modelo-padr\u00e3o para estudo acad\u00eamico sobre racismo. Nesta ideia, a diferen\u00e7a entre as ra\u00e7as \u00e9 essencial<\/em>: a pessoa negra foi feita<\/em> diferente, com v\u00e1rios atributos inescap\u00e1veis (geralmente, negativos) e isso n\u00e3o pode ser mudado.<\/p>\n

A ideia do deputado Feliciano – e, por extens\u00e3o, de muitos pentecostais – \u00e9 sutil mas marcantemente diferente. A “maldi\u00e7\u00e3o sobre a \u00c1frica” n\u00e3o \u00e9 uma propriedade essencial dos “africanos”. Antes, \u00e9 mais uma consequ\u00eancia contingente de um ato de algu\u00e9m no passado remoto. Na pr\u00e1tica, \u00e9 um detalhe facilmente alter\u00e1vel. E como se altera? Pela convers\u00e3o, pois “nenhuma condena\u00e7\u00e3o h\u00e1 para os que est\u00e3o em Cristo Jesus”. Isto vale n\u00e3o s\u00f3 para os “africanos”, mas para qualquer pessoa sobre quem incida uma “maldi\u00e7\u00e3o”, ali\u00e1s. “Maldi\u00e7\u00f5es” tornam-se apenas detalhes pontuais, t\u00e3o f\u00e1ceis de se remover quanto uma verruga no dedo. Na verdade, todos estar\u00edamos sob uma maldi\u00e7\u00e3o muito mais grave, oriunda do pecado original – mas tamb\u00e9m t\u00e3o facilmente resolv\u00edvel quanto qualquer outra.<\/p>\n

Entretanto, que diferen\u00e7a isso faz? \u00c9 uma afirma\u00e7\u00e3o t\u00e3o ignorante e racista quanto a anterior, poder-se-ia dizer.<\/p>\n

Pois bem, se seu par\u00e2metro de avalia\u00e7\u00e3o \u00e9 a ignor\u00e2ncia, ent\u00e3o realmente n\u00e3o faz muita diferen\u00e7a. A posi\u00e7\u00e3o do Feliciano \u00e9, talvez, at\u00e9 mais desinformada que o racismo racialista dos confederados. Do mesmo modo, esta \u00e9 certamente uma posi\u00e7\u00e3o racista – uma conclus\u00e3o pouco interessante, por\u00e9m, dada a amplitude quase amorfa que o termo “racismo” adquiriu.<\/p>\n

O interessante est\u00e1 nas consequ\u00eancias<\/em> da ideologia destes pentecostais. Se estas ideias sobre maldi\u00e7\u00e3o demandam algum comportamento diferente, \u00e9 o ato de priorizar a ajuda<\/em> aos “africanos” – e, consequentemente, um grande subconjunto dos negros – porque eles precisariam muito mais de ajuda. N\u00e3o que isto ocorra – acredito que n\u00e3o exista profiling<\/em> racial significativo na evangeliza\u00e7\u00e3o pentecostal, nem contra nem a favor de pessoas negras – mas seria a \u00fanica conclus\u00e3o poss\u00edvel.<\/p>\n

Na pr\u00e1tica, esta “teoria da maldi\u00e7\u00e3o” fornece um ferramental para explicar alguns fatos sobre a situa\u00e7\u00e3o do negro da sociedade sem p\u00f4r o peso por esses fatos na pessoa negra. Pode at\u00e9 ser que a maior parte da popula\u00e7\u00e3o carcer\u00e1ria seja negra, ou que a \u00c1frica subsaariana seja uma regi\u00e3o cheia de problemas, mas isto \u00e9 consequ\u00eancia da “maldi\u00e7\u00e3o”, n\u00e3o da ess\u00eancia<\/em> do “africano”, que pode e deve ser ajudado por seus irm\u00e3os pentecostais tanto quanto qualquer outro “povo”.<\/p>\n

Assim, fica claro por que Marco Feliciano n\u00e3o v\u00ea contradi\u00e7\u00e3o entre ter cabelo crespo e falar sobre a “maldi\u00e7\u00e3o sobre a \u00c1frica”. Outras reflex\u00f5es s\u00e3o poss\u00edveis sobre o tema, mas n\u00e3o faz sentido tentar faz\u00ea-las<\/a> sem levar em conta o que o pastor quis dizer nem compensa p\u00f4r\u00a0 palavras em sua boca, como se ele j\u00e1 n\u00e3o houvesse emitido asneiras o suficiente.<\/p>\n

Compartilha-se uma foto de Feliciano com sua m\u00e3e e seu padrasto, que \u00e9 negro, frequentemente seguida por coment\u00e1rios sobre o “conflito familiar”. Afora a maior omiss\u00e3o destes coment\u00e1rios –\u00a0a satisfa\u00e7\u00e3o<\/em> do padrasto, tornado mero objeto do discurso, perto do enteado – percebe-se claramente que o deputado n\u00e3o demonstra \u00f3dio algum a ele (e a sua m\u00e3e) mas antes parece bastante afetuoso. Como pode, um homem que odeia<\/em> negros<\/em>, agir assim? Pode-se fazer uma longa lista de argumentos intricados, mas acredito que o que escrevi acima pode dar uma luz mais convincente a este comportamento.<\/p>\n

Qualquer dia, v\u00e1 a uma igreja pentecostal, preferencialmente em uma regi\u00e3o mais pobre ou perif\u00e9rica. Note como h\u00e1 muitas pessoas negras participando alegra e vivamente do culto. Haver\u00e1 v\u00e1rios sacerdotes negros guiando o culto. Eu fui evang\u00e9lico at\u00e9 os doze anos, e uns tr\u00eas quartos da lideran\u00e7a da igreja que eu frequentava era inequivocamente negra. Tenho parentes que v\u00e3o l\u00e1 e, por isso, eventualmente, passo pela igreja – se algo mudou, \u00e9 que h\u00e1 ainda mais pessoas de pele ainda mais escura em posi\u00e7\u00f5es ainda mais altas.<\/p>\n

A curiosa verdade \u00e9 que h\u00e1 poucos lugares no Brasil t\u00e3o cegos \u00e0 cor da pele, t\u00e3o\u00a0abertos \u00e0 pessoa negra, quanto uma igreja pentecostal. N\u00e3o que n\u00e3o haja racismo na pessoa<\/em> pentecostal – por definirmos o racismo como algo que impregna tudo<\/em>, inexoravelmente, encontraremos atitudes racistas, especialmente fora do c\u00edrculo da igreja. Entretanto, se a ideologia pentecostal, com toda sua ignor\u00e2ncia e fundamentalismo, tem alguma influ\u00eancia nos relacionamentos raciais de seus fi\u00e9is, \u00e9 para reduzir<\/em> o preconceito e abrir portas na hierarquia clerical.<\/p>\n

N\u00e3o estou propondo que paremos de criticar Feliciano e seus seguidores. De maneira alguma! Sua cren\u00e7a ainda \u00e9 ignorante no final das contas, e suas posi\u00e7\u00f5es sobre homossexualismo s\u00e3o bem menos benignas. Acredito que a maneira<\/em> como resolveram se opor a Feliciano \u00e9 inadequada e at\u00e9 perigosa, mas se opor a ele \u00e9 uma necessidade.<\/p>\n

Meu ponto \u00e9 outro: h\u00e1 uma<\/em> cr\u00edtica que \u00e9, no m\u00ednimo, ignorante e, no m\u00e1ximo, injusta. \u00c9 compreens\u00edvel que a fa\u00e7am, posto que poucos da intelligentsia<\/em> conhecem como uma igreja pentecostal pensa e funciona. Ademais, a reflex\u00e3o sobre o racismo entre alguns de n\u00f3s \u00e9 pouco sutil, at\u00e9 viciada, e nos acostumamos a respostas impulsivas, autom\u00e1ticas. Por mais que Marco Feliciano, n\u00e3o s\u00f3 na CDH, mas at\u00e9 como deputado, seja um erro, gostaria que n\u00f3s incid\u00edssemos em menos erros ao critic\u00e1-lo. No m\u00ednimo, por honestidade intelectual, mas tamb\u00e9m porque h\u00e1 milh\u00f5es de fi\u00e9is com quem temos de conversar, mas que n\u00e3o debater\u00e3o conosco se distorcermos suas cren\u00e7as.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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